老子的成语

形容过多地考虑自己的利益，患得患失。出自《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。形容过多地考虑自己的利益，患得患失。 复制出处：《老子》第十三章：宠为上，辱为下，得之若惊。

指难事要从简易的地方做起。出自《老子》第六十三章：天下之难，必作于易；天下之大，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。难：难事。指难事要从简易的地方做起。 复制出处：《老子》第六十三章

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义，这是道家的消极处世态度。意思

指祸与福相因而生。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语，指祸福倚伏。指祸与福相因而生。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”用法：主谓式

指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。出自《老子》：是以圣人抱一为天下式。抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。 复制出处：《老子》：是以圣人抱一为天

形容恍恍忽忽，难以捉摸。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于书面语。皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。 复制出处：春秋・楚・李耳《老

比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻不露锋芒，与世无争。浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒

真实的话未经加工，所以不美妙动听。出自春秋・楚・李耳《老子》第81章。一般作宾语、定语，用于书面语。信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。 复

旧指恶有恶报。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、分句，含贬义。旧指恶有恶报。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”用法：

像煮一条小鱼一样。比喻轻而易举。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于比喻句。烹：烧煮；鲜：活鱼。像煮一条小鱼一样。比喻轻而易举。 复制出处：春秋

跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。出自春秋・楚・李耳《老子》第24章。一般作宾语、定语，用于劝诫人。跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比

众人都很明白。出自《老子》第二十章：众人察察，我独闷闷。察察：清楚明辨。众人都很明白。 复制出处：《老子》第二十章：众人察察，我独闷闷。

像天和地那样永远存在。常言时间很长；永远不变。（多指双方关系）。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，形容两人的关系。像天和地那样永远存在。常言时间很

通向一切奥妙的大门。出自《老子》第一章：玄之又玄，众妙之门。众：一切；妙：玄妙。通向一切奥妙的大门。 复制出处：《老子》第一章：玄之又玄，众妙之门。

人没有过多的要求就能长时间觉得满足。出自《老子》第四十六章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。人没有过多的要求就能长时间觉得满足。 复制出处：《老子》第四十六章：祸莫大于

像天地一样长久永恒的意思。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，形容时间长久。像天地一样长久永恒的意思。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“天长地久，天地所以

指最大最美的声音乃无声之音。出自《老子》。王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”一般作宾语、

如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。出自《老子・德经》：夫轻诺必寡信，多易必多难。多易：把事情看得太容易；多难：遇到很多困难。如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。 复制出处：《老子・

词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，用于书面语。信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。 复制出处：

指事物相对立的两个方面互相转化，正常可变为奇特。出自春秋・楚・李耳《老子》第58章。一般作宾语、定语，用于书面语。正：正常；奇：奇特。指事物相对立的两个方面互相转

轻易答应人家要求的，一定很少守信用。出自《老子》六十三章。一般作谓语、宾语、定语，指人少守信用。轻易答应人家要求的，一定很少守信用。 复制出处：《老子》六十三章

指大国的国君。出自《老子》第二十六章：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重，虽有荣观燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君。乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 复

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。出自春秋・孔子《老子》。一般作谓语，指摒弃聪明智巧。圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴

亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语，用于书面语。亦

质地硬的木材容易脆裂折断。比喻一味强硬反而会招致失败。出自《老子》第七十六章：是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上。强：坚硬。质地硬的木材容易脆裂折断。比喻一味强硬反而会招致失败

国家小，人民少。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语、定语，指小国。国家小，人民少。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而

身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出自《老子》第七十章。一般作谓语、定语，指有才者不外露。身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真

富有慈善心肠的人，就有勇气。出自《老子》第六十七章：慈故能勇，俭故能广。富有慈善心肠的人，就有勇气。 复制出处：《老子》第六十七章：慈故能勇，俭故能广。

比喻作恶的人一定难逃惩罚。出自《老子》。一般作宾语、定语，常与“疏而不漏”连用。比喻作恶的人一定难逃惩罚。 复制出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”用

指把光荣与尘浊同样看待。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义。和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。 复制出处：先秦・李

比喻越虚心求知，知识就会越渊博。出自春秋・楚・李耳《老子》第五章。一般作谓语、定语，用于书面语。虚：空；淈：枯竭。比喻越虚心求知，知识就会越渊博。 复制出处：春秋・

要想得到，必先给予。固，同“姑”。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指要想得到，必先给予。要想得到，必先给予。固，同“姑”。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“

无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，形容人非常计较得失。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失

谓功成名就之后就退隐不再做官。出自《老子》。一般作谓语、定语，指大功告成之后，自行隐退。谓功成名就之后就退隐不再做官。 复制出处：《老子》：“金玉满堂，莫之能

有可以转化成无，无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。出自《老子》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，

一切事物一齐生长、发展。出自《老子》第十六章：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。一切事物一齐生长、发展。 复制出处：《老子》第十六章：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。出自《老子》第十九章。一般作宾语、定语，指无为而治。绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本

”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。出自《老子》。陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”一般作宾语、定语，

要想夺取他，得暂且先给他。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。出自春秋・楚・李耳《老子》第36章。一般作谓语、定语，指对付人的策略。姑：暂且；与：给与。要

指难和易是相互转化的。出自《老子》第二章：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。成：变化。指难和易是相互转化的。 复制出处：《老子》第二章：故有无相生，难易相