中性的成语

共 29772 个成语

中性的成语有【成团打块】【年高有德】【七步奇才】【即心是佛】【百年之约】【讨逆除暴】【深山穷谷】【被褐怀玉】【恩山义海】【柔筋脆骨】【祝发空门】【余桃啖君】【各显神通】【探竿影草】【不可抗拒】【苍狗白衣】【抗颜高议】【穷鸟归人】【意料之外】【持禄取容】【搬弄是非】【相去咫尺】【群起攻击】【忧国忘私】【立身行己】【剑及履及】【闭户读书】【义刑义杀】【吞声饮泣】【匡鼎解颐】【龆年稚齿】【禾黍之悲】【悠悠荡荡】【酒后失言】【穷日落月】【鸡鸣狗吠】【祸福无偏】【穷达有命】【桑间之音】【情见乎言】等。
以下是这些成语的详细列表。

感情色彩

中性相关成语

成团打块

chéng tuán dǎ kuài

聚集成群。出自《水浒传》第四六回。一般作谓语、定语、状语,多用于动物等。聚集成群。 复制出处:《水浒传》第四六回:“挨不过了,不免信步寻上来,只见一群老鸦成团

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年高有德

nián gāo yǒu dé

年纪大,品德好。出自明・吴承恩《西游记》第18回。一般作谓语、定语,用于赞颂人。年纪大,品德好。 复制出处:明・吴承恩《西游记》第18回:“只是要几个年高有德的老儿

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七步奇才

qī bù qí cái

有七步成诗的才能。比喻人有才气,文思敏捷。出自清・程允升《幼学故事琼林・文事》。一般作宾语,比喻人才思敏捷。有七步成诗的才能。比喻人有才气,文思敏捷。 复制出处:清

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即心是佛

jí xīn shì fó

佛教禅宗认为修行无须他求,只要求之于内心,便可以悟道成佛。出自宋・释道原《景德传灯录》第七卷。一般作谓语、定语,用于佛教等。佛:佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求,只

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百年之约

bǎi nián zhī yuē

即婚约。出自清・李渔《蜃中楼・双订》。一般作主语、宾语,指婚约。即婚约。 复制出处:清・李渔《蜃中楼・双订》:“小生不揣,要与小姐订百年之约,不知可肯俯从。

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讨逆除暴

tǎo nì chú bào

征伐和剪除背叛的残暴势力。出自《晋书・张轨传》。一般作谓语、定语,用于处事。讨:征伐。征伐和剪除背叛的残暴势力。 复制出处:《晋书・张轨传》:“所以讨逆除暴,成功

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深山穷谷

shēn shān qióng gǔ

与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。出自春秋・左丘明《左传・昭公四年》。一般作宾语、定语,指荒远偏僻的山野。与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。 复制出处

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被褐怀玉

pī hè huái yù

身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。出自先秦・李耳《老子》第70章。河上公注:“被褐者,薄外;怀玉者,厚内。匿宝藏怀,不以示人也。”一般作谓语、

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恩山义海

ēn shān yì hǎi

恩爱像高山一样重,情义像大海一样深。形容恩惠深,情义重。出自宋・晁端海《卜算子》。一般作宾语、定语,形容恩惠深,情义重。恩爱像高山一样重,情义像大海一样深。

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柔筋脆骨

róu jīn cuì gǔ

柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。出自明・宋濂《〈王君子与文集〉序》。一般作宾语、定语,用于人或文章等。柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。 复制出处:明・宋濂《〈王君子与

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祝发空门

zhù fā kōng mén

谓削发出家为僧尼。出自清・景星杓《山斋客谭・孙旭》。一般作谓语、定语,用于书面语。谓削发出家为僧尼。 复制出处:清・景星杓《山斋客谭・孙旭》:“耿逆平,旭未授官

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余桃啖君

yú táo dàn jūn

比喻爱憎喜怒无常。出自《韩非子・说难》:“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出,君闻而贤之口:‘孝哉,为

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各显神通

gè xiǎn shén tōng

比喻在各自工作中显身手。出自明・吴承恩《西游记》第81回。一般作谓语、宾语,比喻个人有自己的本领。比喻在各自工作中显身手。 复制出处:明・吴承恩《西游记》第81回

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探竿影草

tàn gān yǐng cǎo

探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。出自《镇州临济慧照禅师语录》。一般作宾语、定语,多用于比喻句。探竿、影草、都是渔民

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不可抗拒

bù kě kàng jù

不能抵抗并拒绝。出自毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》。一般作谓语、定语,用于事物或力量等。不能抵抗并拒绝。 复制出处:毛泽东《抗日战争胜利后的时局和

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苍狗白衣

cāng gǒu bái yī

同白衣苍狗,比喻世事变化无常。出自宋・杨万里《送乡人余文明劝之以归》诗。一般作宾语、定语,比喻世事变化无常。同白衣苍狗,比喻世事变化无常。 复制出处:宋・杨万里

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抗颜高议

kàng yán gāo yì

指态度严正地阐述自己的意见。出自宋・苏轼《上刘侍读书》。一般作谓语,用于发表自己的意见。抗颜:不看别人的颜色;高议:发表高明的议论。指态度严正地阐述自己的意见。

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穷鸟归人

qióng niǎo guī rén

无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。出自《魏书・张普惠传》。一般作宾语、定语,用于人处于困境时。无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境

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意料之外

yì liào zhī wài

没有想到的。出自清・李汝珍《镜花缘》第三十五回。一般作宾语、定语,指没考虑到。没有想到的。 复制出处:清・李汝珍《镜花缘》第三十五回:“刚才唐兄说国王必是暂

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持禄取容

chí lù qǔ róng

指为保住职位而去取悦别人。出自宋・秦观《李固论》。一般作谓语、宾语,用于官场。持:拿;禄:薪俸;取容:取悦。指为保住职位而去取悦别人。 复制出处:宋・秦观《李固论

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搬弄是非

bān nòng shì fēi

把别人的话搬来弄去;有意从中挑拨是非出来。出自清・曹雪芹《红楼梦》第十回。一般作谓语、宾语,形容把别人的话传来传去引起纠纷。搬弄:挑拨;是非:指口舌纷争。

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相去咫尺

xiāng qù zhǐ chǐ

形容距离很短或相差很小。出自宋・洪迈《夷坚丙志・饶氏妇》。一般作谓语、定语,用于比较等。咫:1咫=8寸;咫尺:距离很近。形容距离很短或相差很小。 复制出处:宋・洪

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群起攻击

qún qǐ gōng jī

很多人一起反对、指责。出自梁启超《违制论》。一般作谓语、定语、宾语,指集体反对。很多人一起反对、指责。 复制出处:梁启超《违制论》:“若其大臣而有假制诏以为护

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忧国忘私

yōu guó wàng sī

忧虑国事,忘记了私事。出自《古文苑・楚相孙叔敖碑》。一般作谓语、定语,用于处事。忧:忧虑。忧虑国事,忘记了私事。 复制出处:《古文苑・楚相孙叔敖碑》:“其忧国忘

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立身行己

lì shēn xíng jǐ

存身自立,行为有度。出自《北史・柳虬传》。一般作谓语,用于书面语。存身自立,行为有度。 复制出处:《北史・柳虬传》:“机立身行己,本以宽雅流誉,至于登朝正色,可

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剑及履及

jiàn jí lǚ jí

见“剑及屦及”。出自《新华日报》1943.1.31。一般作谓语、定语,形容行动坚决迅速。见“剑及屦及”。 复制出处:《新华日报》1943.1.31:“社会上各界领袖,能以身作则,剑

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闭户读书

bì hù dú shū

关着门在家里埋头读书。出自唐・魏征《隋书・卢思道传》。一般作谓语、宾语,形容专心学习。关着门在家里埋头读书。 复制出处:唐・魏征《隋书・卢思道传》:“思道读之,多所

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义刑义杀

yì xíng yì shā

适当的刑罚与死刑。出自《尚书・康诰》。一般作宾语、定语,用于书面语。适当的刑罚与死刑。 复制出处:《尚书・康诰》:“用其义刑义杀。”用法:作宾语、定语;用于书面语

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吞声饮泣

tūn shēng yǐn qì

形容不出声地悲泣。出自明・施耐庵《水浒传》第89回。一般作谓语、宾语、定语,指默默承受。形容不出声地悲泣。 复制出处:明・施耐庵《水浒传》第89回:“琼英知道了

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匡鼎解颐

kuāng dǐng jiě yí

’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白,非常动听。出自《汉书・匡衡传》。颜师古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”一般作宾语,指非常动听。《汉书匡衡传》:“无说

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龆年稚齿

tiáo nián zhì chǐ

指童年。出自《南齐书・武十七王传论》。一般作谓语、宾语、定语,用于书面语。龆年:童年;稚齿:年少。指童年。 复制出处:《南齐书・武十七王传论》:“龆年稚齿,养

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禾黍之悲

hé shǔ zhī bēi

对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。出自《诗经・王风・黍离・序》。一般作宾语,用于感伤等。禾:粟;黍:谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。 复制出处:《诗经・王风・

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悠悠荡荡

yōu yōu dàng dàng

形容摇摇晃晃,飘浮不定。出自宋・朱熹《朱子语类》第47卷。一般作谓语、定语,指动荡。形容摇摇晃晃,飘浮不定。 复制出处:宋・朱熹《朱子语类》第47卷:“若是悠

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酒后失言

jiǔ hòu shī yán

酒喝多了以后,不能自持,说了不该说的话。出自明・施耐庵《水浒传》第46回。一般作宾语、定语,用于口语。酒喝多了以后,不能自持,说了不该说的话。 复制出处:明・

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穷日落月

qióng rì luò yuè

从白天到晚上不间断。出自明・高攀龙《光州学正薛公以身墓志铭》。一般作谓语、状语,指日夜不停。穷:尽。从白天到晚上不间断。 复制出处:明・高攀龙《光州学正薛公以身

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鸡鸣狗吠

jī míng gǒu fèi

鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语、宾语,形容百姓安居乐业。鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口

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祸福无偏

huò fú wú piān

祸福的来临是不偏不倚的。指祸福是由人自身造成的。出自明・无名氏《锁白猿》第四折。一般作宾语、定语,用于劝诫人。偏:不正,倾斜。祸福的来临是不偏不倚的。指祸福是由

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穷达有命

qióng dá yǒu mìng

不得志和通达都是命中注定。出自汉・荀悦《汉纪・平帝纪》。一般作宾语、定语,用于书面语。穷:不得志;达:在事业上通达。不得志和通达都是命中注定。 复制出处:汉・

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桑间之音

sāng jiān zhī yīn

指淫靡的音乐。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・音初》。一般作主语、宾语,用于书面语。指淫靡的音乐。 复制出处:战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・音初》:“世浊则礼烦

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情见乎言

qíng jiàn hū yán

同“情见乎辞”。出自晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》。裴松之注:“夫其高吟俟时,情见乎言,志气所存,既已定于其始矣。”一般作谓语、定语,指心意在言辞中显露。

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