生僻的成语

从我处掠取。出自梁启超《克林威尔传》第五章。一般作谓语、状语，用于书面语。从我处掠取。 复制出处：梁启超《克林威尔传》第五章：“今且冻饿委沟壑，所馀更何长物之与有？

颜色鲜艳，光彩耀眼。出自宋・孟元老《东京梦华录》第七卷。一般作谓语、定语，用于书面语。颜色鲜艳，光彩耀眼。 复制出处：宋・孟元老《东京梦华录》第七卷：“莫非玉羁、

改正错误，重新做起。一般作谓语、宾语，指重新做好人。自新：自己重新做人。改正错误，重新做起。 复制用法：作谓语、宾语；指重新做好人。例子：希望你自新改过，重新做人

创立的学说，永远能流传下去。出自春秋・左丘明《左传・襄公二十四年》：其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。立言：指创立学说；不朽：永存。创立的学说，永远能流传下去。 复制出处：春秋・左丘明《

指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。出自战国・孟子《孟子・公孙丑》。一般作宾语、定语，用于书面语。孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。

在道义上只能奋勇向前，不能退缩。出自《魏书・邓至传》：莫不含怒作色，如赴私仇；茹肝涉血，义不旋踵。旋踵：旋转脚跟。在道义上只能奋勇向前，不能退缩。 复制出处：《魏书・邓至传》：莫不含怒

为长治久安而真诚修身。出自《尚书・皋陶谟》。一般作谓语、定语，含褒义。为长治久安而真诚修身。 复制出处：《尚书・皋陶谟》：“慎厥身修思永。”用法：偏正式；作谓

洗掉污垢来寻找痕迹。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。出自汉・赵壹《刺世疾邪赋》：所好，则钻皮出其毛屑；所恶，则洗垢求其瘢痕。垢：污垢；痕：痕迹。洗掉污垢来寻找痕迹。比喻想尽办法挑剔别人的缺

继承前人的，开创今后的。出自宋・岳飞《题许虎侯像》。一般作定语，用于书面语。绳：继承，继续；启：开创，引出。继承前人的，开创今后的。 复制出处：宋・岳飞《题许

东西漂泊不定。也比喻生活不安定。出自明・无名氏《苏九淫奔》第一折：云汴梁买马，不想东漂西荡，将本钱尽行折了。东西漂泊不定。也比喻生活不安定。 复制出处：明・无名氏《苏九淫奔》第一折：

寒风吹到身上，就如同刺在骨头里一般。形容天气非常寒冷。寒风吹到身上，就如同刺在骨头里一般。形容天气非常寒冷。 复制

还要家干什么。用反问的语气表示没有时间或没有心情去考虑个人的家庭问题。出自《汉书・霍去病传》：匈奴不灭，无以家为也。还要家干什么。用反问的语气表示没有时间或没有心情去考虑个人的家庭问题。

指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。出自《汉书・食货志下》。一般作宾语、定语，指不怕死的人。豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。 复制出处：《汉书・食货

形容书写潦草，随意涂抹。亦作鸿乙满纸”。形容书写潦草，随意涂抹。亦作鸿乙满纸”。 复制

纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。出自战国・楚 屈原《离骚》。一般作谓语、宾语，形容意志坚定。九：表示极多。纵然死很多回也不后

玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语，含褒义。琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。

指宫中的女官依次受到宠爱。出自清・褚人获《隋唐演义》第一回。一般作宾语，指宫中的女官依次受到宠爱。贯鱼：穿成一串的鱼；宠：宠幸。指宫中的女官依次受到宠爱。

参见［刚愎自用］。”。自任：自用。参见［刚愎自用］。宋．罗大经《鹤林玉露．丙编》卷二：“（王）荆公刚愎自任，新法烦苛，毒流四海，不忍君子之见排，甘引小人以求助，卒为其所挤陷。”。 复制

千里长的路，不能够要求它像绳子一样直。形容人和事物各有不同，有优点也有缺点，不能用一个标准来衡量。出自《管子・宙合》：千里之路，不可

泛海摩天。形容文词博大高深。”。出自语出唐・杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》。一般作谓语，用于文词等。泛海摩天。形容文词博大高深。语出唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“

比喻为珍惜自己的名声。一般作谓语、定语，比喻珍惜自己的名声。比喻为珍惜自己的名声。 复制用法：作谓语、定语；比喻珍惜自己的名声。例子：我一向都自惜羽毛

强迫良家妇女卖淫。比喻被迫干坏事。出自《文汇报》1989.5.28。一般作谓语、宾语、定语，指强迫人干坏事。逼：逼迫；良：身家清白；娼：妓女。强迫良家妇女卖淫。比喻被

犹言身远心近。出自元・王德信《西厢记・泥金报捷》。一般作谓语、定语，用于书面语。犹言身远心近。 复制出处：元・王德信《西厢记・泥金报捷》：“小生身遥心迩，恨不得

人各不同，思想也都不一样。出自西晋・陈寿《三国志・魏志・董昭传》：此下诸将，人殊意异，未必服从。殊：不同，特殊；异：不同。人各不同，思想也都不一样。 复制出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・

犹众口一词。所有的人都说同样的话。出自《“五四”爱国运动资料・上海罢市救亡史》。一般作宾语、定语，用于书面语。犹众口一词。所有的人都说同样的话。 复制出处：

古代静坐集中注意力的方法。指精神集中，心不旁骛的神态。出自清・文康《儿女英雄传》第四回。一般作定语、状语，用于处事。古代静坐集中注意力的方法。指

参见［困兽犹斗］。参见［困兽犹斗］。 复制

形容很快离散的样子。出自《晋书・羊祜传》：至刘禅降服，诸营堡者索然俱散。索然：离散的样子；俱：全。形容很快离散的样子。 复制出处：《晋书・羊祜传》：至刘禅降服，诸营堡者索然俱散。

懒惰而不知自加爱惜。出自宋・欧阳修《释秘演诗集序》：独其诗可行于世，而懒不自惜。懒惰而不知自加爱惜。 复制出处：宋・欧阳修《释秘演诗集序》：独其诗可行于世，而懒不自惜。

赏罚褒贬。出自西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”一般作主语、宾语，用于书面语。赏罚褒贬。 复制出处：西晋・陈寿《三国

微妙的道理。出自清・袁枚《续新齐谐・雁岩仙女》。一般作宾语、定语，用于书面语。微妙的道理。 复制出处：清・袁枚《续新齐谐・雁岩仙女》：“所说言语，都是元经秘旨，

形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。出自宋・王灼《碧鸡漫志》第二卷。一般作谓语、宾语、定语，指文章等。风流：风度，标格。形容人风雅潇洒，才华

指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。出自《汉书・文帝纪》。一般作谓语、宾语、定语，用于书面语。指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 复制出处：《汉书・文帝纪》：“其遣谒

亦作七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。 复制

以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。出自西汉・司马迁《史记・刺客列传》载：战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易

同“束缊请火”。出自东汉・班固《汉书・蒯通传》。一般作谓语、宾语，指求人。同“束缊请火”。 复制出处：东汉・班固《汉书・蒯通传》：“故里母非谈说之士也，束蕴乞火非

比喻贫穷苦读。出自唐・顾云《上池州庾员外启》：披经阅史，无怠于光阴；雪牖萤窗，每加于悬刺。雪牖：指晋朝孙康映雪读书的典故；萤窗：指晋朝车胤囊萤读书的典故。比喻贫穷苦读。 复制出处：

犹涂脂抹粉。出自清・吴敬梓《儒林外史》第五十三回。一般作谓语、定语，用于书面语。犹涂脂抹粉。 复制出处：清・吴敬梓《儒林外史》第五十三回：“每到春三二月天气，那些

比喻神奇的谋略和计划。出自元・关汉卿《青杏子・骋怀》：展放征旗任谁走，庙算神谟必应口。比喻神奇的谋略和计划。 复制出处：元・关汉卿《青杏子・骋怀》：展放征旗任谁走，庙算神谟必应口。

暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱。出自战国・楚・屈原《离骚》：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。尤：罪过；攘：排除；诟：耻辱。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱。 复制出处：战国・楚・屈原《离骚》：