老子的相关成语

共 128 个成语_仅随机展示40条

描写老子的成语有【抱朴寡欲】【寸进尺退】【欲取姑予】【直而不肆】【知希则贵】【相差无几】【地久天长】【知足长乐】【美行加人】【老死不相往来】【祸福相倚】【俭故能广】【美言不信】【知止不殆】【自是不彰】【爱素好古】【福倚祸伏】【大音稀声】【珞珞如石】【将夺固与】【出生入死】【祸福倚伏】【若烹小鲜】【将废姑兴】【被褐怀玉】【众人察察】【祸福相依】【知足不辱】【唯阿之间】【浑俗和光】【天大地大】【自知之明】【哀兵必胜】【轻诺寡信】【和光同尘】【戎马生郊】【独异于人】【知白守黑】【知荣守辱】【思归其雌】等。
以下是这些成语的详细列表。

老子相关成语

抱朴寡欲

bào pǔ guǎ yù

守其本真,不为物欲所诱惑。出自《老子》第十九章:见素抱朴,少私寡欲。抱:保;朴:朴素;寡:少。守其本真,不为物欲所诱惑。 复制出处:《老子》第十九章:见素抱朴,少私寡欲。

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寸进尺退

cùn jìn chǐ tuì

前进一寸,后退一尺。指得到的少而失去的多,即得不偿失。出自《老子》第六十九章。 唐・韩愈《上兵部李侍郎书》:“寸进尺退,卒无所成。”一般作定语、宾语,指得不偿失

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欲取姑予

yù qǔ gū yǔ

要想夺取他些什么,得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取。出自《老子・三十六章》。姑:暂且;与:给与。要想夺取他些什么,得暂且先给他些什么。指先付出

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直而不肆

zhí ér bù sì

指耿直而不放肆。出自春秋・楚・李耳《老子》第58章。一般作谓语、定语,用于书面语。直:平直;肆:放肆。指耿直而不放肆。 复制出处:春秋・楚・李耳《老子》第58章:“直而

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知希则贵

zhī xī zé guì

了解的人少,就会显得珍贵。出自《老子》第七十章:知我者希,则我者贵。希:少;贵:珍贵。了解的人少,就会显得珍贵。 复制出处:《老子》第七十章:知我者希,则我者贵。

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相差无几

xiāng chā wú jǐ

彼此没有多大差别。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语,指彼此没有多大差别。彼此没有多大差别。 复制出处:先秦・李耳《老子》:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,

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地久天长

dì jiǔ tiān cháng

像天和地那样永远存在。常言时间很长;永远不变。(多指双方关系)。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语,形容两人的关系。像天和地那样永远存在。常言时间很

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知足长乐

zhī zú cháng lè

人没有过多的要求就能长时间觉得满足。出自《老子》第四十六章:祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。人没有过多的要求就能长时间觉得满足。 复制出处:《老子》第四十六章:祸莫大于

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美行加人

měi xíng jiā rén

指行为高尚,超出一般人。出自《老子》第六十二章:美言可以市尊,美行可以加人。美行:优美的行为;加人:超越众人。指行为高尚,超出一般人。 复制出处:《老子》第六十二章:美言可以市尊,美行

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老死不相往来

lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái

指彼此不联系,不交流情况。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语,形容彼此一直不发生联系。指彼此不联系,不交流情况。 复制出处:先秦・李耳《老子》:

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祸福相倚

huò fú xiāng yī

指祸与福相因而生。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语,指祸福倚伏。指祸与福相因而生。 复制出处:先秦・李耳《老子》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”用法:主谓式

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俭故能广

jiǎn gù néng guǎng

平素俭省,所以能够富裕。出自《老子》。一般作宾语、定语,用于劝诫人。平素俭省,所以能够富裕。 复制出处:《老子》:“慈故能勇,俭故能广。”用法:作宾语、定语;

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美言不信

měi yán bù xìn

词藻华美的言辞、文章,内容往往不真实。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语,用于书面语。信:信实,真实。词藻华美的言辞、文章,内容往往不真实。 复制出处:

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知止不殆

zhī zhǐ bù dài

知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。出自《老子》第四十四章。一般作谓语、定语,劝人行事不要过分。殆:危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时

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自是不彰

zì shì bù zhāng

自以为是的人则是非不明。出自春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章。一般作宾语、定语,用于书面语。自是:自以为是;彰:明晰。自以为是的人则是非不明。 复制出处:春秋

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爱素好古

ài sù hào gǔ

指爱好朴质,不趋时尚。出自先秦・李耳《老子》。 先秦・孔子《论语・述而》:“子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭。’”一般作谓语,指不赶时髦。指爱好朴质,不趋时

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福倚祸伏

fú yǐ huò fú

指福祸互为因果,互相转化。出自《老子》第五十八章。一般作宾语、定语,用于书面语。指福祸互为因果,互相转化。 复制出处:《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚;福兮祸之所

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大音稀声

dà yīn xī shēng

最大最美的声音乃是无声之音。出自《老子》:大音稀声,大象无形。最大最美的声音乃是无声之音。 复制出处:《老子》:大音稀声,大象无形。

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珞珞如石

luò luò rú shí

形容坚如顽石。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语,指坚硬。珞珞:石头坚硬的样子。形容坚如顽石。 复制出处:春秋・楚・李耳《老子》:“不欲琭琭如玉,珞珞如

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将夺固与

jiāng duó gū yǔ

要想得到,必先给予。固,同“姑”。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语,指要想得到,必先给予。要想得到,必先给予。固,同“姑”。 复制出处:先秦・李耳《老子》:“

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出生入死

chū shēng rù sǐ

原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险;不顾个人安危。也作“出死入生”。出自先秦・李耳《老子》第50章。一般作谓语、定语、状语,含褒义,用于赞扬人英勇无畏。原指

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祸福倚伏

huò fú yǐ fú

比喻坏事和好事互相依存。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语,比喻坏事和好事互相依存。比喻坏事和好事互相依存。 复制出处:先秦・李耳《老子》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏

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若烹小鲜

ruò pēng xiǎo xiān

意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼,不能多加搅动,多搅则易烂,比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。出自《老子》。《韩非子・解老》:“治大国而数变法,则

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将废姑兴

jiāng fèi gū xīng

想要废弃,姑且先振兴。出自《老子》第三十六章:将欲废之,必固兴之。废:废弃;姑:姑且;兴:振兴。想要废弃,姑且先振兴。 复制出处:《老子》第三十六章:将欲废之,必固兴之。

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被褐怀玉

pī hè huái yù

身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。出自先秦・李耳《老子》第70章。河上公注:“被褐者,薄外;怀玉者,厚内。匿宝藏怀,不以示人也。”一般作谓语、

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众人察察

zhòng rén chá chá

众人都很明白。出自《老子》第二十章:众人察察,我独闷闷。察察:清楚明辨。众人都很明白。 复制出处:《老子》第二十章:众人察察,我独闷闷。

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祸福相依

huò fú xiāng yī

比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。出自《老子》第五十八章。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。 复制出处:《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,

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知足不辱

zhī zú bù rǔ

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语,含褒义,表示不要有贪心。知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。 复制出处:先

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唯阿之间

wéi ā xhī jiān

比喻差别不大。出自《老子》第二十章。《宋书・蔡兴宗传》:宰卫相去,唯阿之间。唯、阿:为答应声。比喻差别不大。 复制出处:《老子》第二十章:“唯之与阿,相去几何?”《宋书・蔡兴宗传》:宰卫

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浑俗和光

hún sú hé guāng

比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语,比喻不露锋芒,与世无争。浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露锋芒

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天大地大

tiān dà dì dà

形容极大。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语,多用于口语。形容极大。 复制出处:春秋・楚・李耳《老子》:“故道大、天大、地大、王亦大。”用法:作宾语

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自知之明

zì zhī zhī míng

自己了解自己这样的明智。指对自己的(优)缺点了解得透彻。出自先秦・李耳《老子》第33章。一般作宾语,含褒义。自己了解自己这样的明智。指对自己的(优)缺点了解得

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哀兵必胜

āi bīng bì shèng

一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜

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轻诺寡信

qīng nuò guǎ xìn

轻易答应人家求的;一定很少守信用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语、定语,含贬义。轻:轻易;轻率;诺:许诺、应允;寡:少。轻易答应人家求的;一定很

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和光同尘

hé guāng tóng chén

指把光荣与尘浊同样看待。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语,含贬义。和;同:一起;混同;光:荣耀;尘:尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。 复制出处:先秦・李

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戎马生郊

róng mǎ shēng jiāo

”意谓国家政治不上轨道,连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。出自《老子》。陈鼓应注:“生于郊,指牝马生驹犊于战地的郊野。”一般作宾语、定语,

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独异于人

dú yì yú rén

独自与别人不同的。一般指不同于世俗。出自《老子》第二十章。一般作谓语,一般指不同于世俗。独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 复制出处:《

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知白守黑

zhī bái shǒu hēi

意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。这是道家的消极处世态度。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语,含贬义,这是道家的消极处世态度。意思

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知荣守辱

zhī róng shǒu rǔ

虽然知道怎样可得到荣誉,却安于受屈辱的地位。出自《老子》第二十八章。一般作谓语,道家的一种处世方式。守:安于。虽然知道怎样可得到荣誉,却安于受屈辱的地位。 复制

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思归其雌

sī guī qí cí

谓退藏潜服。”。出自语出《老子》。谓退藏潜服。语本《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。”。 复制出处:语出《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。”

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